Capítulo 9

  O CÃO

(Ler: Deuteronômio 23:18; 1 Samuel 17:43; 2 Samuel 9: 8; Salmos 22:16-20; Isaías 56: 10-11; Mateus 15: 26-28; Apocalipse 22:15)

 

A Bíblia não tem nada de bom a dizer sobre o cão, absolutamente nada a seu favor, pois é tomado como sugestivo de maldade, devassidão ou ganância nas diferentes passagens em que é mencionado. Talvez nenhum outro animal seja tão inteiramente condenado - a menos que seja o vizinho próximo do cachorro, a raposa - e parece ser totalmente inútil, exceto por realizar o trabalho mais repugnante.
 

Isso parece muito estranho quando consideramos que amigos fazemos dos nossos cães, eles freqüentemente parecem quase humanos em sua inteligência e em sua devoção aos seus mestres, de modo que eles são muito estimados e são mantidos como animais de estimação mais do que qualquer outro animal.
 

Mas na Palestina é muito diferente; lá o cachorro é um marginalizado, ele vagueia pelas ruas à noite, devorando qualquer lixo que possa encontrar, encolhendo-se com a aproximação do homem, mas mesmo assim ele serve a um propósito útil, pois consome grande parte da sujeira que é jogado na rua. Ele é um animal desleixado, desarrumado e de aparência impura que ninguém quer ver de perto. Este é o cão da Bíblia, este é o animal em que estamos pensando; portanto, devemos banir de nossas mentes os pensamentos dos cães favorecidos e bonitos que vivem em nossas casas, e pensar na fera mesquinha, desarrumada e de má reputação que vagueia pelas ruas da cidade, tornando a noite hedionda por seu barulho perturbador. (Salmos 59: 6).
 

Esse animal sujo e desagradável pode, no entanto, nos ensinar algumas lições muito úteis, e há alguns pontos que eu quero que você tente e lembre-se:

O lugar externo do cão.

A ganância do cachorro.

Uma chance do cachorro.
 

(1) o lugar externo do cão
 

Já dissemos que o cão é um animal muito desprezado na Terra Santa; Vamos agora ver se podemos provar nossas palavras lendo a Bíblia. Você já encontrou algumas passagens, mas existem muitas outras. Pense no orgulhoso gigante filisteu, Golias, enquanto ele desafia as hostes de Israel, um homem esplêndido que está ali vestido de armadura completa e pronto para a batalha! Ele está cheio de orgulho, confiando inteiramente em si mesmo, e quando o pastor aparece, grande é sua indignação, e ele exclama com feroz desdém: "Sou um cachorro?" pouco percebendo que, aos olhos de Deus, ele não era melhor do que um cachorro, pois não estava ele se atrevendo a desafiar os exércitos do Deus vivo? Nós todos sabemos a história de como ele morreu como um cachorro logo depois.
 

A tal ponto o cão era desprezado e odiado, que nem o preço de um cão deveria ser trazido para a casa do Senhor, e era descrito como uma abominação para o Senhor.

 

O cão nunca é encontrado nas Escrituras associado a qualquer coisa que seja boa, sempre com iniquidade, de modo que lemos em Mateus 7:6 : "Não dê o que é santo aos cães" - sujeira e sujeira são sua porção.

 

O salmista compara a companhia dos iníquos a cães, e diz em sua angústia - e encontramos em suas palavras uma imagem maravilhosa dos sofrimentos de nosso Senhor e Salvador - "os cães me cercaram: a assembléia dos iníquos me encerrou." e logo depois ele grita sozinho em sua profunda angústia: " Livra... minha vida do ataque dos cães."- isto é, preserva-o dos ímpios.
 

O cachorro é o último animal mencionado na Bíblia, mas ainda está no lugar externo, e naquela maravilhosa cidade de Deus mencionada no último capítulo do Apocalipse, lemos "sem cães", eles não podem ter lugar naquele que é santa, esta cidade só pode ter aqueles "que cumprem seus mandamentos", nenhuma maldade pode se intrometer. Nas palavras do hino:
 

"Há uma cidade brilhante,
Fechadas são suas portas para o pecado
Nada que contamina
Pode entrar. ”
 

Quão terrível era cair no poder desse bruto desagradável, era uma das coisas mais temidas; significava ser deixado sozinho para morrer e depois ser devorado por esses brutos. Deus nunca permitiu que Seus servos caíssem em suas garras, mas quando os homens eram desobedientes, quando se colocavam contra Deus, Ele às vezes permitia que seu fim fosse muito miserável.
 

O grande rei Acabe, que achava que poderia se opor a Deus, ser indelicado com Seus profetas e escapar do castigo, pereceu miseravelmente no final, e seu sangue foi lambido pelos cães, enquanto saía de sua carruagem de guerra. Mais terrível ainda era o destino de sua rainha perversa, pois quando os homens foram enterrá-la, não encontraram nada além de seu crânio, seus pés e as palmas de suas mãos, pois as palavras do Senhor pronunciadas por seu profeta Eliseu haviam se tornado realidade. "Na porção de Jezreel, os cães comerão a carne de Jezabel." Que fim horrível!
 

Certamente esse quadro terrível deve aumentar nosso desejo de evitar a companhia dos iníquos, e nos levar a orar para que sejamos "libertados do poder do cão", pois se formos encontrados na companhia dos iníquos, se nossos companheiros dificultar-nos e impedir-nos de bom, então o nosso fim será como o cão no exterior. "Sem cachorros."
 

(2) A ganância do cão

O cão da Bíblia é horrível, não apenas naquilo que come, devora a sujeira da cidade, mas também é horrível na maneira como come; Ele é ganancioso e não sabe quando deixar de comer e continua até ficar realmente doente - que quadro repugnante! Lemos que o vigia cego de Isaías é comparado a "cães gananciosos que nunca podem ser suficientes" - mas esse não é o fim deste quadro horrível, pois lemos em mais de uma passagem do cão que retorna ao seu vômito. (Provérbios 26:11) Que repugnância e que revolta!
 

Você pode muito bem pedir-me para não lhe mostrar uma foto tão nojenta, pode dizer que ela é muito imunda, que não há nada a ser aprendido por ela. Você já sabe como um garoto ganancioso, ou uma garota, é odiado em todos os lugares, eles não são desejados, eles têm poucos amigos - você acha que não há necessidade de chamar sua atenção para a ganância do cão e apontar para uma moral relacionada a ele. 
 

Mas precisamos ir mais além, e peço que você pense no cachorro como representante dos ímpios e depois veja como a imagem se desenvolve. Garotos e garotas malvados continuam em seu caminho perverso, eles se alimentam de coisas desagradáveis, o que significa que eles lêem livros desagradáveis, se deleitam em imagens vis, pensamentos maus e ações impuras.  Então, talvez alguém apareça e os faça perceber a pecaminosidade de tudo isso, e aí surge o desejo de começar de novo, e eles acreditam que se livrarão de sua maldade passada, sentem-se cansados ​​de tudo, sabem que não lhes fez bem, por isso decidem "virar uma nova folha", como é chamada. Ai! com que frequência suas boas resoluções fracassam e eles voltam a seus maus caminhos, assim como o comportamento repugnante do cão ao qual referenciamos.
 

É somente quando reconhecemos que não podemos fazer nada para nos tornarmos melhores, e que devemos apenas voltar aos nossos maus caminhos, e que a melhor coisa que podemos fazer é apelar para Alguém que é mais forte que nós - então, e até lá, as características do cão desaparecerão, e nos tornaremos mais como as "ovelhas do pasto".
 

(3) A chance de um cão 

Em um incidente na Bíblia: Lemos que o cachorro não está mais lá fora, mas onde ele está? Não em um lugar muito proeminente, certamente; Ele está embaixo da mesa, escondido da vista e depende inteiramente da graça de seu mestre pelo alimento que recebe.
 

Certamente podemos aprender muito com isso; muitos de vocês que lêem estas páginas serão gentios e, como tal, não têm direito a Deus. As únicas pessoas que tinham o direito de esperar uma bênção se guardassem a lei de Deus eram os judeus.
 

Agora, olhe a gravura da mulher gentia que tentou fazer nosso Senhor fazer algo por sua filha, apelando a Ele como Filho de Davi. Como gentia, ela não podia assim chamá-lo, não podia esperar nada, e então ele teve que lhe dizer que Sua missão era a casa de Israel. Mas seu senso de necessidade era tão grande que, novamente, sua voz é ouvida: "Senhor, ajude-me". Que esplêndida pequena oração, uma oração de apenas três palavras, e, no entanto, quanto há nela! Nosso Senhor não podia ser indiferente a isso, mas ainda tinha uma lição a ensinar. Ele diz a ela que não é correto pegar o pão das crianças e entregá-lo aos cães, com o que quis dizer que um gentio não podia esperar as bênçãos que Deus prometeu ao judeu. A pobre mulher não está com raiva de ser comparada ao cachorro horrível e desprezado, ela aceita a posição e praticamente diz: "Eu sou realmente um cachorro, não tenho direito à sua compaixão" - mas ela diz que até os cães comem do migalhas que caem da mesa de seus senhores. Ao reconhecer sua insignificância, e contando apenas com Sua bondade e graça, ela toma o lugar humilde, recebe a bênção e ouve aquelas maravilhosas palavras: "Ó mulher, grande é a tua fé".
 

No Antigo Testamento, lemos sobre um homem que tomou o lugar de um cachorro, Mefibosete, que não se contenta em chamar a si mesmo de cachorro, mas diz que ele é um cachorro morto! O que poderia ser pior? Ele diz assim que ele é inútil, que ele não pode esperar nada além de punição do grande rei, para que qualquer coisa que ele receba seja devida inteiramente à misericórdia e graça. Em seguida, vemos ele tratado como um dos príncipes reais, "pois ele comia continuamente à mesa do rei".
 

O que podemos aprender com o homem que se chamava de cachorro morto e a mulher que tomou o lugar de um cachorro pronta para os menores fragmentos que caíram em seu destino?
 

Acho que, se nos dermos conta de que somos todos pecadores diante de Deus, incapazes de ajudar a nós mesmos, que estamos no lugar exterior, mas que Deus é cheio de amor e graça, e que "Deus amou o mundo de tal maneira que deu a sua Filho unigênito", e se orarmos aquela pequena oração simples, "Senhor, ajude-me", e então confessar: "Na verdade não sou melhor que um cão, estou sempre pecando, mas sei que o Senhor Jesus veio a morrer para os pecadores, e assim para mim, e eu colocarei minha confiança nEle, "então, na verdade, seremos levados a saber o que é estar sentado à mesa do Rei e desfrutar de todas as coisas boas que se encontram lá.
 

Portanto, a única chance do cão reside em confiar na graça de seu mestre, e acho que o escritor dessas falas,

"Nada em minhas mãos eu trago,
Simplesmente à Tua cruz me apego”

tinha o mesmo pensamento em mente, que toda a sua confiança estava em seu Redentor e que ele não podia fazer nada para ajudar a si mesmo.